最尊貴的第九世 吉噶丘突仁波切業果法則和菩提心簡要開示于九七年八月

2008年8月，尊貴的第九世 吉噶丘突仁波切於台灣高雄所作的佛法簡要開示:

首先我要向各位說聲「札西德列」(吉祥如意)，很高興見到大家。今天我想談談業果法則和菩提心。

這一世我們很幸運地得到珍貴的人身。這樣珍貴的人身極難獲得，卻很容易失去。得此寶貴人身是我們在過去多生中曾累積善業和功德的結果。

身為佛弟子，我們追隨釋迦世尊，也有幸修持佛法，為利益一切有情，釋迦牟尼佛一生中給予許多教導，並闡示各種修持方法。眾生的根器和垢染各有不同，因此需要不同的教導。正如同我們需要許多種類的藥來醫治各種疾病，單一種藥無法治療所有疾病；同樣的，我們需要許多類型的教導和不同次第的教導。

佛陀的主要教導之一是業果法則，「業」意即身、口、意造作的「行」 （action即行為和動機），一切眾生都有離苦得樂的基本願望，但大多數人缺乏智慧也缺乏慈悲，很少人了解苦、樂的真正原因，因此大家不斷造作更多的苦因。一切事情不會無因而生，而所有痛苦的來源就是負面的行動。為了避免受苦。就得避免負面行動。負面行動意指出自貪、嗔、癡等垢染產生的所有行動，而貪、嗔、癡三毒正是垢染的三個主要來源，當一個人造作了這些負面行動時，後果必然是受苦和麻煩。

正面的行動則是依慈心和悲心來行事，所以我們必須訓練己心來修持慈心與悲心。我們應當努力對一切眾生發起真實的慈悲心，慈悲心意味著希望眾生得到快樂，並由各種痛苦中解脫。但如果不就某事努力造正因善業，就得不到任何有關的善果。一切結果必然有其原因（如是因感如是果），例如想種出蘋果，就需要蘋果的種籽，蘋果種籽不會長出橘子，如果栽下橘籽，就會長出橘子，不會是蘋果。萬事萬物呈現，必定有它的原因，是絕不會毫無理由地出現。今日我們受用的一切美好事物，都是自己過去正面行動的結果，所以受苦的原因是負面的行動，快樂的原因是正面的行動。我們必須努力拋棄真正的苦因，並創造樂因。真正的樂因並非來自外境，而在於內心。如果心平靜，就會快樂；心不平靜，絕不可能快樂。

最重要的是修習忍辱，如果不修忍辱，那麼貪、嗔、癡三毒將破壞你的平靜和快樂，並帶來許多痛苦，不僅傷害你自己，也傷害你的朋友、家人和一切有情。修忍辱是生活中快樂與平靜的來源，也能為眾生帶來許多快樂和平靜。這出自你的正面思惟，為達到心的平靜，必須生起慈心和悲心，我深以為:以慈心和悲心來對待一切有情是絕對必要的。真正的慈悲心是菩提心的精髓，是菩薩的心態。菩提心或緣一切有情的大悲心就是希望眾生由輪迴苦海中解脫，抵達涅槃，涅槃即是快樂平靜。我們也應當思惟:眾生過去世中都曾為自己的母親，因此我要幫助他們由輪迴苦海中解脫，這就是真正的慈心和悲心。

目前，我們的慈心和悲心尚未足夠，且相當偏頗、侷限。如果我們因為某人是自己的親人、朋友，因而對他懷有慈悲，那麼這樣的慈悲基本上是自私，不是真正的慈悲。真正的慈心、悲心是毫無分別地如此對待一切有情，不只是對自己的親友。如同一個充滿關愛的母親，對她所有孩子懷抱的慈悲，無論孩子是好是壞。我們對朋友、對敵人都要有這樣的慈悲心。我們必須以這種方式訓練自己的心，生起慈心、悲心，所以，人人都必須修習忍辱。以上簡短的教導和實際的建言，我請求各位在日常生活和每日修持中，一定要牢記在心，這的確是非常重要的。

最後我祝福各位吉祥如意，謝謝大家。

附註:上述最尊貴的第九世 吉噶丘突仁波切業果法則和菩提心簡要開示，由弟子黃慧真翻譯。